Dans les enseignements du bouddhisme tibétain, le terme bardo signifie « intervalle », « entre-deux » ou « transition ». Il ne désigne pas seulement l’état qui suit l’arrêt de la respiration : ces enseignements envisagent un cycle de la conscience, de son apparition à sa dissolution, puis à la renaissance. Comprendre les six bardos peut éclairer l’impermanence de la vie et la place de la pratique spirituelle.
1. Le bardo de la vie : la transition de la présence
On associe souvent le bardo uniquement aux défunts. Pourtant, dans cette présentation, toute la période entre la naissance et la mort est appelée bardo de la vie. La vie est elle-même changeante ; durant cette étape, nous possédons un corps physique et percevons le monde par les sens.
• Pratique essentielle : Cultiver l’attention dans la vie quotidienne et prendre du recul face aux illusions mondaines.
2. Le bardo du rêve : une répétition de l’expérience illusoire
Lorsque nous nous endormons et que les sens se retirent, la conscience parcourt les paysages du rêve : c’est le bardo du rêve. Ces enseignements comparent les rêves à une version réduite de l’état de mort, montrant comment les habitudes et les empreintes orientent la conscience lorsqu’elle est libérée des contraintes physiques ordinaires.
• Pratique essentielle : S’exercer à reconnaître le rêve au sein du rêve, afin de développer une plus grande maîtrise de l’expérience consciente.
3. Le bardo de la méditation : l’éveil dans la tranquillité
Lorsqu’un pratiquant entre dans une profonde absorption méditative, les bruits extérieurs s’effacent et la conscience connaît un état décrit comme pur et subtil : le bardo de la méditation. Cet intervalle cultivé par la pratique permet, selon ces enseignements, d’entrevoir la nature de l’existence.
• Pratique essentielle : Rechercher la nature originelle et pure, que les pensées vagabondes ne troublent pas.
4. Le bardo du mourir : le tournant de la dissolution
L’article décrit ici un processus allant du début d’une maladie grave à l’arrêt du souffle. Selon cette description traditionnelle, les quatre éléments — terre, eau, feu et air — se dissolvent successivement dans le corps, tandis que les facultés sensorielles s’affaiblissent. C’est un moment décisif où la conscience se prépare à se séparer du corps physique.
• Pratique essentielle : Apaiser la peur de la mort, préserver la paix intérieure et la compassion, et relâcher les attachements.
5. Le bardo de la dharmata : la manifestation de la luminosité originelle
Selon ces enseignements, après l’arrêt de la respiration, la conscience connaît un instant de luminosité extrêmement pure. Des lumières intenses et des visions de divinités apparaissent ensuite. Dans cette perspective, ces visions sont des reflets de la conscience elle-même.
• Pratique essentielle : Reconnaître ces visions comme des projections illusoires, demeurer sans peur et rechercher, dans cet instant, la libération complète de la conscience.
6. Le bardo du devenir : l’élan du karma vers la renaissance
Si la libération n’est pas réalisée durant le bardo de la dharmata, la conscience entre, selon ces enseignements, dans le bardo du devenir. Guidée par les empreintes karmiques des vies précédentes, elle ressent un puissant élan vers la renaissance, perçoit de futurs parents et entre finalement dans une matrice.
• Pratique essentielle : Maintenir une attention juste afin de fermer les voies vers une renaissance ordinaire et d’orienter l’aspiration vers des conditions de renaissance favorables à la vertu.
Conclusion
Les enseignements du bardo ne portent pas seulement sur la mort : ils invitent aussi à vivre plus pleinement. Chaque étape — veille, rêve ou méditation — comporte un entre-deux. Reconnaître ces moments et y cultiver l’attention peut en faire des occasions d’approfondir la sagesse.
Découvrez davantage chez Everest Art Studios :
https://everestartstudios.com/collections/best-sellings
