Dans le Mahayana, le chemin du bodhisattva est décrit à travers dix terres, ou bhumis. Le premier jalon, le premier bhumi, appelé terre joyeuse, marque selon ces enseignements le passage de l’état ordinaire à celui des êtres nobles.
Le sens de la joie
Le premier bhumi porte le nom de Pramudita-bhumi, terre joyeuse, car il est associé à une première réalisation directe de la nature de la réalité. Il ne s’agit pas d’un bonheur mondain passager, mais d’une joie profonde. L’image d’une personne voyant la lumière après une longue obscurité évoque la confiance du bodhisattva dans le chemin vers l’état de Bouddha et dans sa capacité à aider les êtres.
Les caractéristiques du premier bhumi
• La réalisation de la vacuité : Selon ces enseignements, le bodhisattva reconnaît directement la vacuité du soi et des phénomènes, en dépassant les illusions centrales de l’ego.
• La perfection de générosité : Cette terre met l’accent sur dana, le don. Au-delà des biens matériels, la générosité comprend le partage de la sagesse et le soutien qui apaise la peur chez les êtres.
• La force des vœux : Les bodhisattvas de cette terre établissent de grands vœux, orientant leur vie vers le bien et l’éveil de tous les êtres sensibles.
Un rappel pour aujourd’hui
Pour le pratiquant contemporain, le premier bhumi rappelle la place du désintéressement. Relâcher les désirs centrés sur l’ego et servir sincèrement autrui peut faire connaître une joie liée au don plutôt qu’au gain. Cette joie quotidienne ne suffit pas à établir l’accomplissement technique du premier bhumi.
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