In buddhistisch geprägter Philosophie und Kosmologie bilden die drei Bereiche eine umfassende Darstellung des Daseins und des Kreislaufs der Wiedergeburt. Sie unterscheiden nicht nur körperliche Erscheinungsformen, sondern auch Bewusstseinszustände, Arten des Verlangens und die Bindung an Materie.
1. Der Begierdebereich
Dieser uns vertraute Bereich umfasst Menschen, Tiere und verschiedene niedere Himmel. Sein kennzeichnendes Merkmal ist Verlangen.
• Von Sinnesbedürfnissen geprägt: Wesen werden durch Nahrung, Schlaf, gesellschaftliches Ansehen und körperliche Freuden bewegt.
• Gegensätze: Das Leben wechselt zwischen Schmerz und Freude, Gewinn und Verlust.
• Körperlichkeit: Das Dasein ist an eine dichte körperliche Form und biologische Bedürfnisse gebunden.
2. Der Formbereich
Wenn meditative Sammlung grobes sinnliches Verlangen überwindet, wird der Formbereich zugänglich. „Form“ bezeichnet hier nicht Begierde, sondern feine Materie.
• Feine Substanz: Die Wesen werden in dieser Darstellung mit Körpern aus feinem Licht beschrieben, die keine gewöhnliche körperliche Nahrung benötigen.
• Meditatives Wohlgefühl: Grobes Verlangen weicht der tiefen Freude der Stille und gesammelt erfahrenem Gleichmut.
• Über grobe Sinnesbindung hinaus: Auch ohne sinnliches Begehren bleibt hier noch ein feiner Bezug zu Gestalt oder Ort bestehen.
3. Der formlose Bereich
Der höchste Bereich innerhalb der drei Daseinsbereiche, in dem das Erleben nach dieser Darstellung nicht mehr an materielle Körper gebunden ist.
• Bewusstsein ohne körperliche Form: Es gibt hier keinen körperlichen Leib und kein gewöhnliches materielles Umfeld oder räumliches Dasein.
• Geistiges Dasein: Die Existenz wird als Wahrnehmungszustand und als Erleben unbegrenzten Bewusstseins beschrieben.
• Äußerste Stille: Dieser Bereich wird mit dem Zurücktreten materieller Wechselwirkung sowie mit Nichtsheit und besonders feinen Geisteszuständen verbunden.
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