Eine wichtige Übung der buddhistischen Vorbereitung ist die Betrachtung der Gefahren des Samsara. Samsara, der Kreislauf von Geburt und Tod, ist mehr als ein abstrakter Begriff: Er beschreibt ein von Leiden geprägtes Dasein. Seine Natur zu verstehen unterstützt Entsagung und den Weg zur Befreiung.
Anhaftung an dieses und das nächste Leben loslassen
Vergangene Leben sind vergangen; wir können nicht zu ihnen zurückkehren. Es besteht daher kein Grund, Vergangenes zu begehren. Festhalten können wir an Freuden und Erfahrungen dieses Lebens sowie an Hoffnungen auf das nächste. Viele wünschen sich heute Wohlstand, Gesundheit und Annehmlichkeiten. Manche wünschen sich darüber hinaus ein langes oder glückliches künftiges Leben.
Das Festhalten an diesen Wünschen kann jedoch die Entwicklung von Entsagung behindern: das Erkennen, dass Befreiung das letztendliche Ziel ist. In der hier beschriebenen Sicht ist Entsagung Voraussetzung der Befreiungspraxis. Daher gilt es, Anhaftung an gegenwärtige und künftige weltliche Freuden zu lösen.
Das Leiden im Samsara
Samsara umfasst sechs Daseinsbereiche: Höllenwesen, hungrige Geister, Tiere, Menschen, Asuras und himmlische Wesen. Jeder Bereich ist mit Leiden verbunden. Auch als Mensch oder himmlisches Wesen bleibt das Leben vorübergehend, verletzlich und von Schmerz geprägt. Dauerhaftes Glück lässt sich in diesen Bereichen nicht finden.
Der Buddhismus lehrt, dass Handlungen und ihre Folgen zusammengehören: Ursache und Wirkung bleiben wirksam. Wer in diesem Leben negatives Karma erzeugt und dennoch ausschließlich auf Glück im nächsten hofft, verkennt diesen Zusammenhang. Sein Verständnis unterstützt ethische Entscheidungen, heilsame Ursachen und das Vermeiden unheilsamer Handlungen.
Die drei Formen des Leidens
Der Buddha unterschied drei grundlegende Leidensformen:
- Leiden des Leidens (Dukkha-dukkha): offenkundiger, intensiver Schmerz, wie er Höllenwesen oder hungrigen Geistern zugeschrieben wird.
- Leiden der Veränderung (Vipariṇāma-dukkha): Freude ist vorübergehend und veränderlich; auch das glücklichste Leben endet.
- Alles durchdringendes Leiden (Saṅkhāra-dukkha): die subtile Unbefriedigtheit bedingter Phänomene aufgrund ihrer Vergänglichkeit und Abhängigkeit.
Jedes Wesen im Samsara, von den Höllen bis zu den himmlischen Bereichen, erfährt nach dieser Lehre diese Leidensformen. Selbst vorübergehendes Glück ist flüchtig und kann erneut Schmerz weichen.
Die sechs Daseinsbereiche betrachten
Um die Gefahren des Samsara zu verstehen, lässt sich jeder der sechs Bereiche betrachten:
- Höllenwesen erleiden nach der traditionellen Darstellung über sehr lange Zeit extreme Qualen durch Hitze und Kälte, bis die entsprechenden karmischen Folgen erschöpft sind.
- Hungrige Geister erfahren unstillbaren Hunger und Durst. Ihre Wünsche bleiben unerfüllt; dies wird häufig mit Gier und Anhaftung früherer Leben verbunden.
- Tiere erleben Furcht, Bedrohung durch andere Tiere und Ausbeutung. In dieser Darstellung begrenzen Instinkte und fehlendes ethisches Verständnis ihren Handlungsspielraum.
- Menschen erleben Geburt, Altern, Krankheit, Tod, Trennung von geliebten Menschen, unerfüllte Wünsche und unvermeidliche Pflichten oder Schicksalsschläge.
- Asuras leiden trotz vorübergehender Vorteile oder Macht unter Neid, Rivalität und fortwährendem Streit.
- Himmlische Wesen können lange leben und große Freuden genießen. Doch auch ihr Glück vergeht; Tod und Niedergang bleiben unvermeidlich und bringen Leiden.
Die sorgfältige Betrachtung dieser Bereiche zeigt in dieser Lehre, dass Samsara weder endgültige Zuflucht noch dauerhaftes Glück bietet.
Entsagung und Mitgefühl entwickeln
Die Betrachtung des Leidens im Samsara soll nicht verzweifeln lassen. Sie entwickelt vielmehr Entsagung, den Wunsch, das zyklische Dasein zu überwinden. Ergänzt wird diese Praxis durch Mitgefühl – das Erkennen, dass unzählige Wesen in diesen Bereichen gebunden sind, und den Wunsch nach ihrer Befreiung.
Wenn wir Samsara mit Weisheit betrachten, erkennen wir in der hier beschriebenen Sicht einen Leidenskreislauf. Diese Einsicht bildet die Grundlage für tiefere Praxis, ethisches Handeln und das Streben nach Befreiung.
Der weitere Weg
Samsara kann unausweichlich erscheinen, doch der Buddhismus beschreibt einen Weg heraus. Ethisches Verhalten, Meditation und Einsicht richten sich darauf, die Ursachen des Leidens zu beenden und Befreiung zu verwirklichen. Die äußeren vorbereitenden Betrachtungen bilden den Anfang: Wir betrachten die Gefahren des Samsara und entwickeln Entsagung, um den Geist auf den Weg zur Freiheit vorzubereiten.
Die Betrachtung des Leidens aller Wesen kann den aufrichtigen Entschluss wecken, gewissenhaft zu praktizieren, vergangenes negatives Karma zu reinigen und Mitgefühl zu entwickeln – mit dem Wunsch nach Befreiung für uns selbst und alle fühlenden Wesen.
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