Im geschäftigen Alltag fühlen wir uns mitunter körperlich und geistig erschöpft, als sei alles vom äußeren Lärm umhüllt. Die buddhistischen Begriffe der sechs Sinnesgrundlagen und sechs Sinnesobjekte bieten hier einen Anlass, dieses Erleben näher zu betrachten.
Die sechs Sinnesgrundlagen bezeichnen Auge, Ohr, Nase, Zunge, Körper und Geist – die sechs Zugänge, durch die wir die Welt wahrnehmen. Die sechs Sinnesobjekte sind die entsprechenden Formen, Klänge, Gerüche, Geschmäcker, Berührungen und geistigen Gegenstände, Dharmas. Sie können zum Anlass für Verlangen und Ablenkung werden.
Wenn die Augen Schönheit verfolgen und die Ohren angenehme Klänge verlangen, bewegt sich der Geist mit ihnen und kann in einen Kreislauf von Wünschen und Sorgen geraten. Diese Statue von Avalokiteshvara, Guanyin, dient hier als Symbol dafür, über diese Bindung hinauszugehen. Trotz tausend Händen und tausend Augen bleibt ihr Ausdruck ruhig. Sie steht für die Möglichkeit, dem eigenen inneren Leben mit Mitgefühl und Weisheit zu begegnen, auch angesichts der unzähligen Sinneserscheinungen der Welt.
Praxis bedeutet in dieser Betrachtung nicht, die Verbindung zur Welt abzuschneiden, sondern das Festhalten an Sinnesgrundlagen und Sinnesobjekten nachlassen zu lassen. Wenn äußere Erscheinungen uns weniger vollständig bestimmen und wir zur Aufmerksamkeit im Augenblick zurückkehren, kann sich lange vermisste Ruhe zeigen.
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