Auf dem spirituellen Weg können Hindernisse nicht nur aus äußeren Wünschen entstehen, sondern auch aus der tief verwurzelten Vorstellung eines beständigen Selbst. Der Beitrag betrachtet dies als eine Form falscher Sicht, miccha ditthi. Ihr Kern ist das Festhalten an eigenständigem Sein: die Annahme, im wechselnden Strom geistiger und körperlicher Erfahrungen existiere eine unabhängige, ewige und unveränderlich wirkliche Einheit.
Beim „Loslassen des Selbst“ denken wir oft an Askese oder das Aufgeben materiellen Besitzes. Der Beitrag versteht darunter jedoch nicht das Zurückweisen des Körpers, sondern die Einsicht, dass kein eigenständiges Selbst vorhanden ist, das sich aufgeben ließe. „Selbst“ und „Körper“ beziehen sich hier deshalb nicht nur auf das Fleisch, sondern auch auf das gedanklich entworfene Ich. Solche Vorstellungen haben nach dieser Betrachtung kein eigenständiges Wesen; sie gleichen einer Projektion aus Begriffen, Erinnerungen und Sinneseindrücken. Wir fühlen uns gebunden, weil wir in einem vergänglichen Schatten festen Halt suchen.
Das endgültige Auflösen bedeutet hier nicht, etwas zu zerstören, sondern etwas zu durchschauen. Wenn Bewusstheit die eigenen Vorstellungen erhellt, verliert das überhöhte Ich seinen scheinbar festen Boden. Diese Auflösung wird als sanft beschrieben: Sie verlangt keine gewaltsame Auseinandersetzung, sondern Aufrichtigkeit. Im Bild des Beitrags vergehen falsche Sichtweisen im Feuer der Prajna, der Weisheit. Dabei kann die Vorstellung eines eigenständigen Selbst, das gerettet werden müsste, ebenso zurücktreten wie das Bild eines Käfigs, der abzuwerfen wäre. In dieser klaren Leerheit soll sich das Leben ohne ständige Selbstverteidigung entfalten können.
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